说到阿米什人（Amish），咱们得先品品下面这段刊登在Iowan（爱荷华人）杂志上的日记：

“清晨伴着日出醒来，空气里漂浮着隔壁邻居刚刚耕过的土地的清新味道。我们赶上卡罗尔和辛迪两匹马，到玉米地里灌溉……帮忙农活后，我们又赶着车，去了沃尔玛超市……”

讲真，以上类似于18、19世纪的田园生活，若不是后半段提及了“沃尔玛”，谁能料到，主角竟然是21世纪美国人。很难想象，在这个汽车轮子上的国家中，还有如同阿米什人这般，仍然坚持驾着马车出行的族群。

大家都是“车”，自然占一样的车位啦

更令人惊奇的还要属阿米什人的理念、生活方式和对于家国关系的认知——拒绝现代文明、不介入任何政治、军事活动，也不愿接受国家福利。

另外，他们同样也拒绝现代教育，只上自己开办的学校，最多就到八年级。而且，所涉及的科目几乎全都离不开《圣经》，也不设立现代自然科学相关的课程。

现代阿米什人的学校

从外表上看，阿米什人的装束仍沿袭着19世纪的款式——男性大多是衬衫、马甲和吊带裤，外面配着老款西装，头戴黑色礼帽或者草帽，成年男性不刮胡子；女性则多穿着没有扣子、用别针之类来固定，长至脚踝的连衣裙，一般还得罩上白色便帽，除了十字架外，不允许佩戴任何首饰。

他们认为，简朴的生活和服饰，就是对上帝信仰最直观的表现。

一般来说，穿着相关的要求，有的社区只允许穿黑白和蓝色的衣服，有的社区则比较开放，对服装的颜色没有太多限制，女人可以穿素淡的碎花裙子，隆重场合才会选择蓝色或者黑色的衣服。

但无论哪个社区，比较统一的标准是穿着朴素，生活简朴，特别强调人的衣服不能以剪裁、颜色来刻意引人注目。

比如，拒绝蕾丝花边、蝴蝶结、艳丽的色彩、高跟鞋，甚至是女性的纽扣；还有剃须刀（因为他们认为男人把胡须剃掉也属于一种不必要的修饰）；昂贵的家具、精美的瓷器、装饰性的餐具、地毯，有的社区甚至包括镜子。

此外，各种现代化的交通和通信工具还有电力设施，也被他们长期抵制。因而，才有了开头描述里，21世纪的美国人穿着19世纪的装束，赶着畜力车去沃尔玛的场面。

那么，阿米什人从哪里来？又为什么要选择这样的生活呢？

从历史上看，阿米什人属于17世纪德国和瑞士再洗礼教派后裔，与正统基督教新教的理念有些许差异。比如，在对“洗礼”的认知方面，他们坚持，给婴儿做的洗礼没意义，只接受成人自愿的洗礼。因为，只有发自内心的救赎才能成为真正的基督徒。

随着时间的推移，双方的隔阂愈来愈深，阿米什人在欧洲被视为了“异端”。为了摆脱歧视和迫害，从18世纪开始，大量德裔和瑞士裔的阿米什人开始逐渐移民新大陆。

所以我们看到，至今，很多阿米什社区还坚持用德语版的《圣经》布道和祷告。

当今阿米什人的各种戒律多来自于19世纪末德裔牧师丹尼尔。显然，阿米什人的衣着和生活也停留在了那个时代

出于自身遭遇和信仰因素，移民至美国的阿米什人，一贯将对他人的暴力视为禁忌，并提倡“以德报怨”，为人宽容，更把“报复心理”当成了一种需要救赎的罪恶和卑劣心理活动。

比如，在1757年的“霍赫施泰特勒事件”（The Hochstetler）中，面对来势汹汹的印第安人，阿米什人没有选择以暴制暴，即便最后的结局是霍赫施泰特勒一家多人死伤、骨肉分离。

上世纪五十年代，有两个刚从监狱放出来的年轻人，为了”庆祝“重获自由，直接抢劫了一对阿米什夫妇，并射杀了那位丈夫。事后，主犯被判了死刑。没成想，阿米什社区经过了认真讨论，由长老们出面，决定向政府请愿，要求宽恕这个年轻人，并派人去监狱看望了他。甚至，那位遗孀也写信给凶手，表达了宽恕。

最终，杀人犯被减刑。之后，类似的事件发生过多次，阿米什人无一例外的全部选择了原谅和宽恕。相关题材还被拍成了电影，名字就叫做《阿米什的恩典》（Amish Grace）。

电影截图，在一起交通事故中，阿米什长老和死者的父亲去肇事者家里表示宽恕

一般来说，不管面对什么战争，阿米什人都是坚定的中立派，反对任何形式的杀戮。

南北战争时期，大部分阿米什人通过支付300美元的代偿金或者直接雇佣别人去服兵役，但对于这种折衷做法，他们还是感到矛盾和悲哀。

第一次世界大战时期，迫于政府压力，一部分承担了非作战人员的任务，比如小号手，但他们拒绝穿军装、佩戴武器。

第二次世界大战时期，许多阿米什人被安排在医院等公共服务机构或者工作营工作，同时他们又拒绝领取政府发的补助和社会保障费，因此反而成为了义务劳动的典范，成为爱国者的楷模——听起来有点讽刺。

只是，在两次世界大战期间，又因为阿米什人会德语，还不愿购买国家发行的战争公债，曾被怀疑过是德国的奸细。

一个多世纪以来，阿米什人主要居住在宾夕法尼亚州、俄亥俄州、印第安纳州和爱荷华州人烟相对稀少的地区，此外加拿大安大略省也分布着一定数量的阿米什人。其中，美国的阿米什人有23万左右，加拿大约有1500。他们靠着家族传承和宗教信仰来维系族群，世代居住在自己的社区中，尽量避免跟外界产生交集，在美国这个时髦的花花世界里，极力保持着19世纪的传统生活和精神风貌。

难得的是，他们对外界的窥探和质疑一贯非常的坦然，也不排斥商业活动。他们会把自产的果蔬、肉蛋奶制品和烘焙的糕点拿出来销售，获利颇丰。

阿米什人的商店

不过，即便他们一直排斥着现代生活方式，近些年来，越来越多的阿米什社区也越发开始涉世了。跟90年代以前连电灯都不愿意用的老一代阿米什人比，当今的阿米什家庭基本都通了电。冰箱、洗衣机、洗碗机等现代化家用电器也都相当常见。但他们对于电视、电脑和互联网还是非常抵制，因为，这些“现代文明”太具有“腐蚀性”。

此外，阿米什坚持不使用机动车——他们认为跑得越快，就会离上帝越远。

然而，需要远程旅行时，人家也坐巴士。

想必，坚持用马车，旨在强调“刻苦己心”，追求简朴和敬虔吧。

我上学的时候，就曾经碰到过美国的阿米什女留学生，身材高挑，不管多热的天，坚持穿着典型的阿米什长裙，从不露胳膊露腿，也带头巾，对众人的惊奇眼神泰然自若（毕竟，阿米什人在国内已经从小习惯了“被围观”）。

这点我也很纳闷，不是都规定只上到八年级的吗？

后来在交往中，逐渐得知，其实，对于不同的阿米什社区和家庭，各种规则的严格程度也是有区别的。比如，很多人从小就有投身科研或者其他事业的梦想，所以选择了继续读书，并在成年后脱离社区，父母难受是难受，但并不会要死要活的去阻拦。还有人无法接受阿米什社区的婚恋观而选择离开，一般也不会被怎么为难。

只是，在那种宗教气氛浓郁的“复古”环境中长大后，即便回归了现代社会，也很难真正坚持到底。所以，上述情形还是非常少见的。而像那位留学生这类，保持着阿米什人身份，同时继续求学的，也不算罕见。这方面，阿米什各种“清规戒律”，也在不断的变通，与时俱进。

值得注意的是，阿米什人的生活中没有手机、电话、电脑、电视；也没有汽车出行和啤酒派对，更不会熬夜……他们干完农活或手工，剩下的时间全都用来读圣经和“陪伴”家人……所以啊，这个族群的人口增长率，一直很高，是美国平均水平的好几倍。

25年间，宾夕法尼亚州、俄亥俄州、印第安纳州的阿米什人人口变化——几乎翻了一倍多

因为阿米什人从不向外传教，所以，也很少有外人主动“归化”成阿米什人，增长的族群人口，真的都是自己“生”出来的。

这么一捋，可以说，目前北美的几十万阿米什人，几乎全为两百多年前，那几千名阿米什拓荒者的后代。

结果，长期族群内部通婚，导致阿米什人的基因多样性不断减少，遗传疾病爆发的概率越来越高。

据《科学美国人》报道，目前科学家已经在阿米什人中确认了超过170种出现率高于正常水平的致病基因突变。比如，在某社区里，30%的健康人都携带了某个变异的基因，由于隐性遗传，从中可以推测出，每50个孩子就会有一个得这种脑瘫类的神经性疾病。甚至个别家庭中，11个孩子里，9个有遗传病。

好在，经过学家的努力，通过提前干预，这种疾病的治愈率还算乐观。

目前看，各种现代科技中，阿米什人接受程度最高的当属医药领域。毕竟，这方面，人命关天呢。

最后，再说说近年来的一个“特别现象”——从上届总统大选开始，这些不问世事的阿米什人....竟然列队出来投票了，成了川普的粉丝！

这种搭配，有木有很穿越的感觉

在2016年总统大选中，面对两个著名的“摇摆州”——宾夕法尼亚、俄亥俄州，川普的竞选团队做足了功课。

不是阿米什人从不看电视、上网吗，那就面对面谈。

就这样，共和党开始精耕细作，找了一些基督徒队员，敲开阿米什人的大门，一家一家的跟他们促膝相谈——美国需要你们的祷告：一旦民主党上台，同性恋、堕胎等亵渎上帝的“乱象”，加上各种异教徒的“入侵”将会毁掉当今的安宁生活.....全球化再发展下去，你们的农产品也没了市场，破产将是早晚的事儿！

面对教友的善意“提醒”，平时不看电视、不上网，对美式“白左”向来反感的阿米什人会作何选择呢？答案还是很明显的。

不过，共和党事成之后，又应该如何感谢这些阿米什人呢？这方面，还真挺不好说的。毕竟，他们不需要政治贿赂，也没有“增加就业”的诉求，看重的就是诚实的人格和对上帝时刻保持崇敬的心灵。遗憾的是，貌似美国的政客们，离这个境界，距离那是越来越远了。

出处：见配图水印