从不少中学生那里常能听到“今天你结了吗？”“昨天晚上我刚离。”这样的话。他们这是在谈论自己的“网婚”。有的中学生在“结婚”以后，激情很快消失了，于是双方便“离婚”。他们中有的人已经“二婚”“三婚”了。

青春少年在虚拟空间玩开了“网婚”，据抟专家分析，是因为教育中缺乏坦诚地谈论两性话题的环节，遂使对“网婚”情有独钟。不知道专家所言是否切合实情，但可以肯定的是，“网婚”提供的婚姻生活全面而逼真，通过语言、图片创造出来的刺激场景和虚拟温情，毫无遮拦地谈情说爱，让孩子们对“成年人的生活”有了超前再超前的体验。

自然，孩子的“网婚”与成年人的“网婚”有所不同。成年人玩“网婚”，乃是因为对人欲横流心向往之，又奈何公序良俗的约束而不能至，于是退而求其次，就要在网络上虚拟一番过把瘾。意识深处那一点秘不示人的东西落实在了所谓的“虚拟婚姻”上，便是直奔“性趣”、和“性福”的主题而去。孩子的“网婚”则更多游戏意味。谁也不会说孩子的“网婚”会颠覆现实中哪个婚姻，然而“网婚”于孩子的的隐忧恰恰在于它一定会颠覆许多东西。

尽管空间是虚拟的，然而存在决定意识，虚拟的网络世界恰也同样会以其存在决定人的意识。青少年的“性早熟”已成为令人忧虑的现实问题，“网婚”的则无疑是“性催熟”。而问题更在于，鼠标一点，“结婚生子”，“离婚”“再婚”，乃至“一夫多妻”或“一妻多夫”……反正是随心所欲，而从这种“杯水主水”盛行的虚拟世界中回到现实世界，道德底线是否也完好无损地跟着回来了呢？从游戏的“网婚”到婚姻的游戏，还会有多远的距离？孩子今天在“网婚”中的“实践”，又将给他们留下怎样的经验，会如何影响他们以后真实的婚姻？

我们也许可以责备孩子的放肆，但是我们或许更需要反思。孩子其实是一面镜子，他们堂而皇之地“网婚”了，折射出的恰恰是我们社会的一些世象。当“黄段子”成为饭局上的佐酒小菜，大人们听得乐不可支的时候，当“裸点促销”、“接吻大赛”你方裸罢我登场的时候，当性学专家鼓吹的“一夜情”是“我活也让别人活”得到了认同的时候，总之是鲜廉寡耻终于不再引起大惊小怪而只剩下见怪不怪，从当初的“过街老鼠”而招摇过市，我们的道德观终于像那只在温水中被慢慢煮熟的青蛙的时候，孩子的“网婚”恰也很有点必然性了。由此我们是否可以明白，除了拯救孩子于“网婚”之中，我们更需要拯救什么？