或者本质上我还是相信规律的,至少那些数理的东西我就很少怀疑;任何哲学本质上都是唯心的,因为哲学的根本要义乃是探求人的内心和生命的本源.所以唯物主义甚至都不是哲学的,唯物主义之所以能获得大多数无知无识的人的认可,那只是因为它是最粗浅的直观,但哲学的本意却是抽象的.所以当那所谓的高僧让我跪到在蒲团上的时侯我虽然有些许的犹豫,但我还是顺从的跪了下来,也很虔诚的想着我那极其不切实际的梦想,我原本就不是一个所谓的唯物主义者,但也从来没想过用这样的方式来表示我的崇敬,下跪对我几乎是一种无法忍受的礼仪,即便承受的对象是所谓的神灵.叮叮当当的锒铛响起来了,也听得僧人口中发出的模糊不清的声音,也感到有人的手从我的头上摸过,但我并没有受到所谓的神的启迪.出乎意料的是在其他的人都退出的时候他却示意我和另外两个怎么看也不像能受到神青睐的人也留了下来,所谓的有缘之人我实在有些看不出啊.但既然在游戏中就要遵循游戏的规则,所以我异常虔诚回答各种各样的问题,不是都说心诚则灵吗?我从来不敢亵渎任何神或神性的东西,我始终觉得自然就是最大的神灵,所以我从内心到外表的虔诚着,但当我听得他说要不要留下姓名,要不要烧香拜佛的时候,我却真的感到悲哀了,在这个商业的社会连佛也不能幸免,神灵可是人心灵最后的寄托啊.所以当我很坚决的摇了摇头的时候我看到那所谓的高僧尴尬后稍显愤怒的表情,我不由得笑了,当他说:那就从这里下去的时候我微笑着走了.修行不知道是不是修炼德行和涵养,总之他的表现让我感到一点点得意和一点点的悲哀.当然与其他的商业形式相比看起来这里文明的多,因为他不会硬性的规定你必须化多大的代价来换取你所需要的东西,但他会诱导你,以崇高的佛的名义诱导你,我不知道这是佛的幸运还是悲哀,我不知道我是应该赞赏商业文明的无处不在还是惋惜心灵空间的一再的被压缩.我是一个无神论者,那我惋惜悲叹的是什么呢?

文化的碰撞本质上是一种价值的碰撞.不管我是否赞赏佛的价值体系,就象我虽然不能信仰所谓的真主,我却能够理解阿拉伯人在西方文化不断推进下所作的那种极端的坚持.我喜欢多元化的文明结构,当西方商业文明一统天下,我们总有一天会无法藏身的.911本质上是反全球化反融合的,是弱势文化对强势文化的一种抗争.这里需要说明的是911绝对不是反自由的,从本质上来说911反而是一种自由的申诉,既便这样的自由是封闭的落后的甚至是邪恶的.所以,我们可以说它是反文明的,但我们不能以反自由的名义去指责它.当然,任何不尊重生命的行为都是不值得提倡的.那么我们对911一定程度上的"幸灾乐祸"又反映了什么呢?除了反映出我们的国民不珍视生命之外,也反映出弱势文化对强势文化一种本能的抵触与戒心.

说到这里就扯的远了,干脆就再扯一点,我很赞赏西方文化中关于个人的表述:人本身就是目的,而不是达到任何目的的手段.但我始终觉得西方太过于关注人物理的存在,正如西方文明一样,西方文明本质上是物质的,感观的.而不象中华文明始终关注于人的内心.西方文明的本质是制度的文明技术的文明.我很是有些怀疑西方文化强势的这几百年是人类发展的灾难,因为西方文明发展的趋势常常在导致毁灭,在感官的刺激达到极至的时候就需要中华文明来拯救他们的内心,或许这是我对我中华文明的偏爱,但我们又何妨看它一看呢?

我们常常盲目的追求所谓的文明和进步,却常常忘了所有这一切努力最基本的起因,倘若人类失去了自己的精神家园,我们又从哪儿去寻找人类的幸福呢?