一清说：“你也太耸人听闻了，哪有这么严重！”
虽然这么说，但一清此时显然已有所顾忌，他感到事情可能真的并不简单，不是可操之过急的。他认真地深思起来。
我说：“我倒有个主意……”
我突然觉得不妥。智神花的话又在我的耳畔回响起来。我反复地问自己，是否我又在为人帮倒忙了？一清等了半晌，仍不见我说出下文，知我突然改变了主意，不想说了，并非有意卖关子。他明白催我无用，就装作毫不在乎的样子，含混地说道：“你能有什么好的法子？神仙下凡，非偷即抢，强龙压不过地头蛇，也无可非议了。可我不同，我本就是地头蛇——不！地头龙。我看准的物事，没有遂不了意的。”
我说：“你实在对这孩子志在必得，又要照顾到你们两家的关系，不至引起太大的隔阂和矛盾，那只有耐心等待一条路可走。你想呀，那孩子如此聪明绝顶，机敏过人，又兼具许多的特异功能，他岂是那佛寺中许多的清规戒律管束得了的？据我的分析，这孩子在佛寺，多则一年，少则数月，定要惹出事来。到那时，你再选一个适当的时机，借故从中调理，去和那老和尚游说。凭你三寸不烂之舌，对法师动之以情，晓之以理，说这孩子留在寺中，终是祸害，不如趁早赶下山去云云。待老和尚左右为难，驱之不忍，留之担心之时，你便可从中取事，乘虚而入了！如此以来，老和尚对你惟有感激不尽，只以为你帮了他的大忙，从此去了一块心病，决无另生龃龉之理。”
一清听了这话，击掌称妙，大加赞赏，说道：“妙哉！可不枉为松风大仙，真乃算计于千里之外，运筹于掌股之中。你要是算计别人，那人被你卖了，只怕还在自己帮着点钞票哩！”
我说：“你一清却愧为梅花道长的称谓。梅花品行高洁，临寒独艳，光明磊落，不屑与品行卑污之辈同流合污。而你却成日在谋划着如何去算计人家，以遂一己之私念，岂是正人君子之所为！奇人有话在先，我虽也一时糊涂，上了你的贼船，但于你同悟彻之间，是决无向背之心的。”
“这个自然！这个自然！我与悟彻之间，可以向你保证，绝对不会因此有什么不快的。我和他的关系，你又不是不明白，怎么能让你夹在中间里外不是东西？”
“你是说，我是东西喏？”
“当然你不是东西！”
“哈哈哈哈……”

转自：榕树下

悟字辈禅师只有悟彻和另外一位师兄悟清两人，他二人操持着寺中的一切大小事物。今法师又让悟彻带一个俗家弟子，本来不大情愿。可是当他见了玉坤一面之后，才说过几句话，竟然满心喜欢起来，忙于为他张罗安排一切，甚至把我和一清的约邀也耽误了。其实那呼叫联络信号，他早已清楚地听见，我那魔箫一吹，甚至连他这里好多人都感到心惊胆颤的。
悟彻领了我和一清，来到玉坤的住处。玉坤一见我来，高兴得几乎跳跃起来。我怕他忘乎所以，又要转圈，连忙一把将他按住。我向他介绍了一清道长，他大方地对着一清一个九十度的鞠躬，说一声：“道长好！弟子这厢有礼了。”
一清笑道：“果是鬼灵精一样的人物！难怪奇人一味称赞夸奖你，如何聪明伶俐，讨人喜欢。而今看来，实在有过之无不及！”
悟彻不无炫耀地说道：“我还从未见过，有如玉坤这孩子一样这么好的记性的！昨天晚上我为他安排好歇宿住处以后，教他读了一会儿那小乘佛经，想不到今儿早上，我来看他，他竟能将一册经书全都背诵下来！我甚至怀疑他是否以前读熟过的。”
一清说：“你那小乘佛经有何难哉，也值得背诵？”又转向玉坤道：“赶明儿我教你学习道德真经，那才是领悟天地人生的不二法门。其博大精深，无与伦比！”
我连忙向一清不停地暗暗示意，让他千万不可在这时候就将他那阴谋过早暴露，以免引起大家不快。玉坤的到来，这寺中上下都很看重的，尤其是悟彻，得到一个这般称心如意的徒弟，正在兴头之上，你一清要挖人家墙脚，也得慢慢来的。
一清会意，真就停了下来，再不老王卖瓜，自卖自夸了。
我环顾四周，小禅房收拾得干净整洁，这是悟彻专门为玉坤一个人腾出的。案台上几册线装经文，摆放得整整齐齐，纸笔墨砚诸备；禅床端头又码放了二口木箱，显然里面是盛放那一些丝竹鼓钹木鱼锁呐等佛家音乐乐器的。一根呐子木管已拿出摆放箱上，看得出刚刚被人吹过，因为管上装了麦杆哨的。
“你在教小玉坤吹呐子？”我问悟彻道。
悟彻说：“才教了他识别孔位音阶。因见他从未接触过乐理，也不谙工尺，拿了乐谱给他看，却不知为何物，还问这是什么天书！”
一清嘲笑道：“你那破驴嗓，也能教人乐理？”
我说：“这可不是一朝一夕之功，性急不得。得让他浸淫其中，慢慢陶冶，才能见效的。”
悟彻说：“可这小子又怪了，我才教他认准那宫、商、角、徵、羽几个音孔的位置，他胡乱刚吹了不到一个时辰，竟把一首《孟姜女哭长城》曲调吹了出来。我当时几乎不敢相信这是真的，一个人再有天赋，总不会是生来就会吧？我问他什么时候学了这曲子的，他说是从小听妈妈哼哼，听多了，记住的。”
一清说：“如此说来，这小玉坤可能真是一块音乐方面的好料。只是，如此奇才，落到你这里，也太可惜太委屈了他！可惜呀可惜——”
悟彻说：“话也不能这么说。佛教文化，源远流长，至少，它来自西方极乐世界，自从被东方人认同，又融入了多少中国人的理念，真正算得上集大成者。而你那道教文化，乃中国土生土长之物，难免偏颇，你岂能坐井观天？”
一清说：“谁和你论及整个文化理念啦？我们只谈音乐好不好？”
一清今天身在佛寺之中，不想太过贬损佛教。再说，他更不想惊动智空长老，这老和尚堪称德高望重的得道高僧，自己原也是极其敬重他的。是以他这一回只是躲躲闪闪，连忙岔开话题。
见他这样，我便也在一旁和着稀泥：“要说音乐，道家音乐高雅空灵，超凡脱俗，自不必说。但佛家音乐，而今原汁原味的保存下来的极少，尤其在中国各地传播的，多已与原始佛教音乐面目全非；即便藏传佛教，其音乐也已不是当年模样。因此，我倒认为，而今国内流传的佛教音乐，实际上也可算得是中国土生土长的民族文化的瑰宝了。”
一清听我这样说，却又来了：“但你不可否认，它是俚俗的。其实，你们佛寺中，日常所奏音乐，包括你们外出还施主作道场法事时所奏的音乐，大多只是一些民间小调改编而来的东西。这些东西，骗一骗乡民可以，因他们图的是热闹，听起来又耳熟。而要真正论起宗教音乐来，恐难登大雅之堂。”
悟彻听了，一时难以辩驳，只得说道：“算不算音乐，其实也不重要……”
一清笑道：“当然，没有狗肉重要！”
众人大笑，连玉坤也开心地笑了。他因见大家高谈阔论，插不上嘴，只得一个人默默地眨巴着眼听着。眼见得一清道长机智敏锐，又幽默诙谐，谈笑风生，风趣之极，心下暗生敬意。他那神态，我却早看出来了，心想，一清的算计，也许不久就能附诸实施。
我和一清道长回到荷叶道观，道长立即就要命令道童为玉坤收拾屋子，置办用具，好像玉坤马上就到一样。
我说：“一清，不是我泼你冷水，这事你万万性急不得！在这个节骨眼上，你如果将玉坤硬生生从寺中抢了来，是大大的不妥！”
一清说：“怎么说是抢，我让玉坤自己来，他们能怎样？”
我说：“虽说你让他自己来，但玉坤眼下毕竟还只是个孩子，还没有自主能力，他父母将他托付在寺院中，只是寄养，他寺里是有监护权的。再说，目前人家刚到，又非常地讨人喜欢，大家都在新鲜头上，你若常去鼓动他改换门庭，会引起他们的不快的，甚至产生芥蒂也不一定。那样一来，你以后只怕再也上不得莲峰寺半步了！”

智神花不肯和一清相见，只跟我在隐身状态下简约谈了她自己的推测。她认为我和一清已被开启了一种谛听宇宙万物之声的功能。只不过，以我和一清本身的素质，尚不具备分辨这种声音的能力。那整个宇宙中的全部声波——从次声到超声——在我们二人的耳中，交汇成一种永不停歇的嗡嗡之声。
原来竟是这魔箫在震聋发聩！好在这永无休止的嗡嗡声并不影响我们的正常听力和生活。
再说那晚上我们始终没能够等到悟彻的到来。我们都火了，发誓永远再不见这个吃屎喝尿的猪狗秃驴。
可是，当我们气嘟嘟地各自睡了一觉，第二天一大早，又将昨晚的旦旦信誓忘得一干二净。我们喜喜哈哈地下山了，迳直亲自往莲峰寺而来。
我们见到悟彻时，谁也不说话，只拿眼睛恶狠狠地盯着他看。悟彻此时，却像一位犯了错的小学生，十分腼腆地陪着笑脸，一边给我们让坐，一边极兴奋地报告着他的喜事。
原来，昨天一早，小玉坤在表叔的陪同下，早早地来到了寺庙。他们迳直找到了寺庙住持智空大法师。
若论俗家辈份，玉坤表叔是法师的堂叔，因而玉坤与法师也可算得是同辈。但大师自幼出家，脱离凡尘，遁入空门已久，四大皆空，自然不按世俗辈份。表叔牵了玉坤，一见大师，仍恭恭敬敬地鞠了个躬，尊称一声“大师近好”。
玉坤偷觑那大师，须髭鬓髯，犹似白练，红光满面，精神矍铄，不禁暗生敬畏之意。大师一见这孩子，一表不俗，心下也先有几分欢喜。
因先前早已打过招呼，废话不必多说，法师请了叔侄到他的禅房坐了，小沙弥献上清茶，就闲聊起来。大师询问一些乡村市井的俚闻俗事，小玉坤有问必答。说到这二年村中死人无数，皆因饥寒交迫而亡，道场也大多不作了。许多人成天吃那“神仙土”和谷糠麸皮，两便不通，死时苦不堪言；一些人成天光喝那盐水煮青草，喝得全身浮肿，如同气球一般，死后竟连棺材也装盛不下；更有许多人死后连几片薄板也买不起，只把一张破草席卷了靠土去埋，真是惨不忍睹……
老法师听到此处，一声喟然长叹，道声：“阿弥陀佛，造孽造孽！”
又问到玉坤父母，表叔代答说：“他们家靠近深山，好在山中蕨根葛茅等尚可找来一些充饥，不至饿死；估计撑过这荒月，夏收一到就好了。”
这时，玉坤方才拿出为法师带来的三枚果子献上。口中说道：“大师，弟子上山，没有什么好东西敬献我佛，现带来几枚‘仙果’，请法师不要见笑。这果子非同一般平常之物，它产自仙山，是一位神仙送给家父的，说是吃了可以长生不老。家父舍不得吃，特地让弟子拿来献给法师，也是弟子的一点心意，务必请法师收下，慢慢吃了，肯定会有奇效的。”
法师见玉坤口齿伶俐，很懂礼貌，只是说的话难以置信。遂接了果子左看右看，又放去嘴边闻了又闻，心想这果子果然从未见过，或者真有什么来历？就问道：“小玉坤，我且问你，这果子你说吃了可长生不老。它是产自何方，是谁人送的，你又怎知吃了一定会产生奇效？须知出家人第一要紧的便是不打诳语，你小小的年纪，今既打算来本寺带发修行，自然也同出家人一样，怎么能编出如此的瞎话来，戏弄本法师？”
玉坤见法师怀疑，不肯相信，仍不慌不忙，侃侃应道：“产自何方仙境，是哪位神仙伯伯相送，弟子实在不知道。弟子还只是个小孩子，大人的事，不敢多问的。要说怀疑弟子是否说了假话，大师只须自己亲口尝一尝，试试是否有效便知。若试过了，没有什么效果，才能证明是弟子说了假话，弟子也甘愿受罚。法师如今既还没有试，无端就责怪弟子，弟子心里不服！”
这玉坤小小年纪，说出话来，竟滴水不漏。智空法师一想也对，这果子到底是不是真有长生不老的奇效，只有在吃过之后，慢慢观察，才能知道。此时责怪一个给自己送礼的孩子，的确有些说不过去。
法师陷入了沉思：上古神话传说，昆仑峚山，乃产一树，结果称为玉膏；又有一琼枝，高百仞，结琅玕为实。这些东西，相传皆为上帝所食之物，吃了可长生不老。莫非人间也真有其物？
智空法师全神贯注，深思良久。表叔因见事已办妥，对玉坤嘱咐几句，就要下山。法师说：“按说我是要叫你叔叔的，无奈老纳出家多年，尘念已绝，俗家辈份论不得了。而今天下饥馑四起，你们一家如今怎样，有什么困难吗？”
表叔说：“免强能过吧。我们那里不比生宇家所在村子，我们村人口住得集中一些，如今都办公共食堂，统一开餐，按人口领取份额，即便清汤杂粮糠糊糊，多多少少每顿有一点，怎算过得下去。”
法师说：“如果日子太不好过，就来佛寺帮忙，我这里杂役伙工人等，多一二人也无所谓的。不论如何，这里斋饭豆腐青菜管饱，只不过没有荤腥。”
表叔忙说：“不！不！不！谢谢大师的好意，我是来不了的，一则拖家带小，缺了我，家中老少靠谁？二则，食堂里如今统一开饭，统一出工，是不准随便外出的。就今天，我还是费尽了口舌，才请了假来的。这不，我得赶紧回去了，说不定还赶得到下午出工的。
表叔说完，勿勿告辞走了。
法师吩咐下去，免去玉坤一切粗细杂役，并专门安排悟彻禅师，负责教授玉坤经文及一切寺中礼仪和清规戒律。

哨声极其尖厉高亢，震撼心弦。
我们耐心地等着悟彻惮师。往常，只要一清将这哨子吹过，半个时辰之后，悟彻必定赶来，和大家通宵达旦的玩乐。
记得那最近一次相聚，一清吹完竹哨，和我迳直往那半山亭中等着，悟彻不多一会就到。搭兜里拿出的，除了那把竹笙，竟是一只数斤重的熟狗腿。
一清和悟彻，原是从小一块儿长大的，最是诚挚相契。成年之后，分别又是一道一僧，各居一个山头。悟彻姓吴，大号秀成，俗名狗娃，从小极嗜狗肉。每次相聚，他二人各从怀里摸出所带之物，一一摆在石桌之上。道长所带，无非一瓶道观自家酿造的素酒，一包果品。那素酒据说传自徽宗皇帝的御用宫廷秘方，的确甘醇非常，比过玉液琼浆。而禅师所带，每次都离不开狗肉。
和尚吃狗肉，古已有之。可悟彻嗜狗肉，却被我和一清极尽嘲弄，好在悟彻胸襟豁达，常会一声“酒肉穿肠过，醇香心中留”坦然应过。然后，大家便是喜怒笑骂，对饮对弈，直至皓月当空。
但悟彻也有最恼一清之处。
自来，道教中人，大多对佛教徒不以为然。那佛教当初在古印度初创不久，凡信佛之人，为了信仰，生病都不吃药，却食饮屎尿，还将这东西美其名曰“龙汤”。佛教传到中国，这吃屎喝尿之陋习，慢慢被中国人摒弃。但道教中人却揪住人家不放，往往拿来做为攻击辱骂的笑料把柄。
那天晚上，大家喝到酣畅之时，我吹箫，道长抚琴，禅师就引颈长啸，唱那《高山流水》，突然触动心弦，唱着唱着，竟然呜呜哭了起来！
道长一张铁嘴，日常也挖苦人惯了，这时见禅师只顾哭泣，揶揄说道：“寺庙中人，尽是吃屎喝尿的猪狗一般，恁的粗糙！你唱的这哪是高山流水，是耗子下尿！如同鬼哭狼嗥，就不怕败了远道而来的松风大仙的雅兴？”
那禅师因是想起自己某一段红尘往事，正伤心不已，又见道长拿这吃屎喝尿来讥诮奚落，竟越发伤心，一气之下，竟独自一个人连夜下山去了！
不料今夜又如此蹊跷，悟彻第一次不如期赴约了。
又等了一阵，仍不见悟彻的影子。我和一清心里嘀咕，难道悟彻还在记恨上次一清的玩笑？我正想着。一清却说：“这决不可能。”
一清的脾性，悟彻了如指掌，按理，当然不至于因为这点小事，记在心上。这是因为，一清道长，虽也铁嘴钢牙，拿人取笑开心惯了，幽默诙谐得近于癫狂！但他从不在背后损人，有着极高的人品修养。这对于一个同他一块光着屁股长大的人，岂能不知？禅师爽约，肯定另有原因。
一清等了一阵，仍不死心，对我说道：“看来我那竹哨，今晚请不动竹空老弟了，是否你再试试，吹动你那魔箫如何？这许多年练下来，想必你已能将那玩意儿吹出个名堂了？”
魔箫是一清道长为“仙根”起的名。自从被灵噩的弟子制成洞箫，这根神奇的物件，一直是道观的镇观之宝。因极难吹奏，就很少人将来做为乐器。一清自己精通音律，吹过几回，深知这箫决非泛物，岂是平常五调八音竹笛可比！其音域之广，无可限量！因他深感自己精力有限，无暇钻研，放置观中，也是闲物，又见我对吹箫有些独具的灵气，就送给了我。
及至我精心保存着它，并拼力试吹过几回，这才发觉，这箫除了音乐的功能外，可能果然还有其它方面的用处。最明显的是，它常会放射出一些人所不知的奇怪能量！其实，我也一直并未吹出过什么声音，但每都要从箫中吹出了一些令人心颤的震荡，那震荡似乎有惊天地泣鬼神之功效。每当这时，便可闻听得四野隐隐有如千军万马，呼啸而来；又似有万千疠鬼，凄厉哀嚎！真是惊心动魄，令人浑身毛发倒竖，颤栗不已。可见当初灵噩用它呼风唤雨，决非妄言！
正因为如此，这箫我并不常吹——反正也很难吹响。但我却经常将它带在身边，以至贴体亲肤，这其中的原因，暂且不谈。
一清此时让我吹箫，是他以为，唯有箫声才能使悟彻听到，箫声传得远的，常可过山。
我随了一清，出道观往后边山崖下，找得一处光滑石壁之前，运足了底气，吹动异箫！霎时间，只觉得一阵阵无声的颤动，震抖着人的心房。当我紧绷了气门，准备尽量将音调往高处送上时，突然出来一长串极其尖细的若有若无的怪异声音。那其实只是一种令人说不出来的极为难受的感受，它如同一串银针，扎向人的心房，穿透人的每一组神经元；它像一根尖利的金属针，划在了平滑的硬质合金板上，发出的那种难受的震动；它更像人们用自己的手指甲去抠着搪瓷盆子发出的那颤动。那是一种虽然听不见，却可使任何生物的神经崩裂的强烈声波！
我和一清同时被这种声音震得浑身酸麻，两膝一软，竟同时瘫坐在地。
待我们清醒过来，但见四周幻影绰绰，如有无数狰狞可怖的恶鬼，在旋转舞动……
“快别吹了！”一清吼道，“再吹下去，人的心肝肺都要被你吹出来了！”
我说：“一清，你感觉到什么了？好像这耳朵有些问题。”
“岂止是耳朵，我现在全身仍在不停地发着颤。”

为了这种永不停歇的耳鸣，以后我同一清几乎在数年中跑遍了国内各大医院，那些个专家权威大多毫无说法，更毫无办法，以至后来我只得喊来了智神花。