事实上，有66%仍然未婚但有过性活动的女性坚持认为她们并不后悔。另有13%的有一点后悔。另有大约77%的已婚女性，具备更多性经验的优势，在她们回首婚前性活动时，发现没有理由后悔。有12%的已婚女性有一点后悔。

这些数据与通常大众谈论婚前性活动时所给出的数据有很大差异。它们表明了一相情愿的想法和科学数据之间的差别。当然对那些需要上医院治疗的人来说，后悔意识会更浓厚一些。

样本中部分女性的后悔似乎是因为婚前性行为的特征。在很多时候，最后悔的女性都是性经验最少的人。例如，有25%婚前性活动经历最少的女性极度后悔，而有两到三年性活动经历的女性后悔的比例只有14%，有四到十年性活动经历的女性后悔的只有10%。

非常有趣的是，通常如此后悔的女性都会说她们婚姻性活动的质量远高于婚前性活动的质量。这种说法尚未得到数据的证实。

同样，后悔与婚前性活动的杂乱程度成反比。婚前性活动只有一个性伴侣的女性中有15%的非常后悔。而婚前性活动有多个性伴侣的女性中只有6%如此后悔。

这可能是因为经验减少了心理不安，也可能是因为最不担忧的是最杂乱的女性。可能这两个因素都有关系。

是否对婚前性活动感到后悔似乎与女性的出生年代没有关系。事实上，数据表明有更多的最年轻一代女性对她们的婚前性活动感到后悔，但这可能是因为在她们接受调查时还没有足够的婚前性活动经验。当一个个体成熟、有了更多性经验以后，最初的后悔通常都会消失。

是否对婚前性活动感到后悔，只在较小程度上，似乎与怀孕可能有的并发症有关。在女性样本中，约17%的因婚前性活动而怀孕的女性对她们的行为非常后悔，未因婚前性活动而怀孕的女性中有13%的非常后悔。更令人吃惊的是，有83%的因婚前性活动而怀孕的女性并不因此后悔或只有一点点后悔。

后悔只在很小的程度上与因感染性病所带来的并发症有关。尽管有16%的感染性病的女性非常后悔，也有约13%的没有感染性病的女性有同等程度的后悔。

与未来结婚对象之间的婚前性活动是后悔程度最低的。只有9%与她们后来的结婚对象有过婚前性活动的女性感到非常后悔。但如果婚前性活动不包括与未婚夫的性活动的话，那么有28%的女性感到如此后悔。

没有其它因素像女性的宗教背景和女性觉得婚前性活动在道德上的错误程度那样，更能产生罪恶感的了。例如，有23%的虔诚新教教徒和只有10%的不虔诚新教教徒对她们的婚前性活动非常后悔。约35%的虔诚天主教教徒和只有9%的不虔诚天主教教徒感到如此后悔。犹太教教徒的比例要更小一点。

临床心理医生可能会给那些因非常相信婚前性活动在道德上是错误的而对是否要有此种行为犹豫不决的女性以很好的建议，因为她很可能会因此而有情感障碍。我们已说过，对虔诚信仰宗教的女性来说，通过婚前性活动达到高潮的可能性较低。可能宗教态度和性活动本身一样会造成心理不安。

大部分婚前性活动都是能带来心理上的满足感的，这一点由很多女性开始性活动后继续这一行为并大幅度延长持续时间上可以得到证明。我们已经注意到，样本中69%的女性接受这种性活动，77%的已婚女性在回首时也没有表现出心理不安。

任何一种性活动的心理意义很大程度上取决于个体和他所处的社会群体如何选择和看待这个问题。性活动后的心理不安很少是由活动本身或生理后果所导致的。

偶尔的意外怀孕，很少情况下会感染性病和更少情况下会造成生理伤害是唯一负面的生理后果。但如果这一行为会导致行为者与其所处的社会群体间产生公开的矛盾，那么后果就会很严重有时甚至是灾难性的。

所谓的性经历的创伤性后果通常是因为个体不能或拒绝认识到她事实上在这种经历中得到满足，或者坚持认为这一经历是不令人满意的，在某种程度上带来不希望的后果，但这些都再次反映了个体所成长的社会群体的态度。

我们对好几千个对象的调查充分证明了这一论点的真实性。在调查对象中包含了各种可以想象到的没有心理不安的性行为。然而同样的性行为就会给有些人带来羞愧、悔恨、绝望，有的甚至试图自杀。

很简单的事情对许多人会造成困扰，就变成了大事。许多人没有认识到，是她们自己的态度和社会规定造成了这些焦虑不安，就认为它们直接证明了性行为本身的错误或不正常。

摘自《金赛学术自述》（黄忠晶等编译，天津人民出版社2016年版）一书

出处：见配图水印