在亚当及夏娃的年代里，男女间的情色是既单纯又未经定义的，情色二字是统一又神圣的存在，是人体自然的呼唤亦是感情交流的方式。

然而进入了繁忙的工商社会之后，男女的交流方式遂无端被区分、定义得支离破碎，情欲无辜地被区隔为爱情及性欲。媒体及电影告诉我们，现代人除了需要爱情以外，性欲也是需要满足的，人们的情色观于是走上了分裂。

有一位小女生朋友在出国求学前，很有感触地说：“性关系实在是很奇妙的东西，再好、再久的同性恋感情都抵不过男女间的一夜风流”。她表示，她的同窗好友在出国前与她的前任男友上床了，后来她还发现该同学对初恋的男友比对她还坦诚。这位只有二十出头的小女生，颇有感触地表示：“似乎只有透过性，人的关系才能到达更深的世界。”

这种被当今称之为新新人类的一族，她们的共同特征是：小小年纪就“明确”知道自己体内的性欲，而且勇于尝试及开发肉体快感，或许就是因为这样，她们对于婚姻多半无幻想，也不敢指望长期又深刻的男女关系。在新新人类的观念里，性欲与爱情是分开的，因此她们以实际行动表达女人的性欲，同时她们也以了解的眼光来看得男性的性欲，从此她们也发现婚姻的无望。

曾经有学者说：性与爱是有关的。没有性的爱不够充足，有性无爱的感情太脆弱。甚至又说男女两性是由恋而爱而性，恋、爱、性是感情发展及酝酿的几个阶段。说实在的，这种说法实在是似是而非，因为我们上一代的父母辈们的感情生活刚好完全相反。他们经过媒妁之言，在发生性关系之后、甚至生了小孩才有爱，直到年老才若即若离地谈起“黄昏之恋”。此外，也有人举证性与爱是无关的，因为有调查显示，人一生中最为难忘的情人，通常是那从不曾与自己发生关系者。

事实上，那些刻意将爱与欲分开，又论述彼此之间关系的说法，只会让观念更为混淆。

在英文的情欲(eros)这个字中，即包含了性欲及爱情两种观念，此外还含有生命本能的意思。显然情色本来就是一项过程，而且是人的一种本能。或许，在两性交往的问题上，本来就不应该区分爱与性，也不应该论述它们之间的交错关系，因为它原本就是一体的两面。有爱无性，或有性无爱的情色是不可能存在的，男女之间也难有情色分离的交往。不过，读者千万不要将情色与“色情”混淆，色情是指透过金钱交易的商品。例如，色情业者为了营业上的方便，针对客户群的喜好来区隔性商品，又以时间、次数来换算金钱的多寡。此外，色情市场为了激起购买欲，还故意将爱与欲的形式分离。理由很简单，因为一般人为爱而做的性，一生当中只能有数人次，而为性而做的性行为，则可以像资源一样不断被开发。

勇于尝试性的现代女生，虽然有些颓废，但她们多半是想以行动寻找真爱，她们想用肉体出轨，诠释情色的新定义，或企图用“性欲”抗争两性的平衡点。笔者的另一位新新人类朋友说，几年前她一个人漂泊彷徨于国外时，她与一位刚认识的老外上床，当时她疯狂的程度连那个洋人都为之吃惊。事后，她感觉到一种“完全自我放弃”的快感。或许，这样的一夜风流只不过是为了寻找自己，或抗议时代的自我催眠，它的快感不是来自身心满足，而是自以为亵渎了社会的激情。

身处于两性伦理、价值涣散的时代，或许虚无的自毁是唯一的抵抗，但有时回归老祖宗的方式可能会是最纯粹的抉择。让我们回到亚当及夏娃的年代吧，在性与爱之间不必无谓思考，亦不用太多的理论及实践，用宿命的意志力经营长期的关系吧。或许有人会说，那样的两性关系需要一点“阿甘的精神”，不过又有谁活得比阿甘幸福呢？