天，一天比一天凉了。

四叔公同往常一样，像棵老树，站在光秃秃的山脊上。

山脊上除了黄土，还是黄土。他总是默默地看着土丘子，累了、困了就绕着土子走走；有时蹲下来抽杆老烟；有时对着土丘子自言自语。

风来了。黄土丘子上的几根野草就像秃子头上的几根杂毛快乐的迎风舞着。

村口的老槐树，树干早已被支解得七零八碎，只有那高高的树冠固执的插上天。树下有块大石磨，平日里不是闲着，就是被村里的那几头老牛轮番碾磨着。牛虽不像人一样讲究面子，可也像人一样懒。磨没拉多久，就高高的翘起尾巴不是拉屎，就是拉尿，有时还会屎尿一起拉。这时主人免不了要用鞭子狠狠的抽它几下，过后它才贴贴实实的继续走。

我和小伙伴们最爱玩的地方，就是这块大石磨。在这里我们可也无拘无束地作自己想做的事。我们可以远远的从河里搬来黑黑的河泥，用一双小手把它捏成自己想捏的样子，放在石磨上，比一比。经常会因为没有结果的结果而相互争吵，甚至骄蛮的把捏好的泥模子砸向对方，非哭着、闹着才肯离去。通常，总免不了父母的一顿痛打。

伙伴们喜欢这石磨，更喜欢躺在石磨上听四叔公讲故事。四叔公的故事多的像天上的星星、水里的鱼、地上的蚂蚁。儿时的记忆早已模糊，以至于我现在根本记不清四叔公当时讲了些什么。故事的时间、地点、人物都一概不清，只有神话在儿时的记忆中，烙印最深刻。

夏夜的风有些燠热。我们早早地吃完饭，坐在石磨上等着四叔公。他总在我们最想离开时蹒跚而来。他每次都说：来晚了，来晚了，人老了，路黑不好走。哪怕是有星星、月亮的夜晚，他也这样。

凤儿是石头的姐姐,比我大两岁，石头比我小两岁。每次都是石头嚷嚷着要听神话故事。凤儿老是一本正经地说：你不懂，我们老师都说了，世界上没有神仙也没有鬼。有几次，四叔公的故事还是在她的反驳中中断的，为了此事我还怨恨了她好多年。现在想起，不禁暗暗的发笑。

凤儿如今已不在村里。昨天，石头也来跟我道别，说是凤儿在城里给他找了一份工做，还讨了一个老婆。

四叔公的故事头一个是神话，末一个也是神话。人的记忆里往往最能容忍的是第一或者最末的。若要问哪个刻骨铭心，只有听过看过才知道。

在我的记忆里，四叔公的第一个故事是真正的神话。故事的名字我也记不清了，不知是当时四叔公没有起名字，还是我已忘却了，在这里我姑且把它叫做，祭狗。

故事不是在现在，也不是在近代，作为故事它的年代要比我想像的久远，就连当时四叔公也不能确定。只记得很久很久很久以前，在黄河流域以北的一个村落里，人们像着了魔似的迷上了养狗。

人们养出的狗各种样式各种花色的都有：有的奇丑无比像长鼻子野猪；有的身形庞大的像秃角的犀牛；有的长了三个脑袋、三只眼睛、三个嘴巴，却没有耳朵；有的竟会像人一样走路；有的还会开口说话……真是无奇不有。

人们对狗的崇拜，几近癫狂：他们拆了祖宗的灵位，把狗供上灵台；他们宁愿自己不吃，也不会把狗饿着。每天早上定是三柱高香，紫烟缭绕；每天晚上总是五体投地，顶礼膜拜。

狗被奉成了神灵。

说来也怪，自从人们把狗视为神灵以来，村里就喜事不断。风调雨顺撵走了干旱连年；村东的王老爹老来得子；村西的赵大娘双目复明；村南的黄土变成了黑土；村北的胡杨林长出了金叶子……

狗作为神的地位，坚如磐石。

此村也被叫做狗王村。

随着消息的不胫而走，各地养狗之人纷纷来到村里寻求养狗之法，村里的养狗能士竭尽全力，知之必告。

可能是水土不服的原因，从村里出去作为传道、授业、亲善的狗，各个客死异乡。眼看村里的狗一只只的离去，村长不得不立下规矩：村民不得以任何借口带狗出村，违者将以村规严惩。一时之间才捍卫了他们作为狗王圣主的地位，才保住了村北那片胡杨林。但是，此举不免引起了外村的嫉妒。

日子一天一天的过去了。

某日，村长召集族人，商讨为神狗建庙之事。其实也无所谓商讨，也不必商讨，只是集大家之能把庙建的更好。

庙，建了七年七个月零七天。

村长决定在七七四十九天之后，即农二月十九举行开光大典，行祭拜之礼。

庙名为：狗王庙。

二月十九，祭狗日。

四叔公不只一次的重复这个故事，他说这是神话，也是传说。既然是传说，那么就有它存在的可能性。

四叔公住在村南，但是在他的一生中呆的最多的却是村北。村北有片胡杨林。高高的胡杨林里有各种不知名的草，姹紫嫣红的花，低矮的灌木丛，四处攀缘的荆棘……每年春暖花开时节，在那厚厚的落叶上长满了形色各异的蘑菇，好看的，有毒的，没毒的。对于经验丰富的我们，总能在日落之前提着满满的一篮子回家，饱餐一顿。

那时，念书对于我们来说是次要的，拾蘑菇才是首要的。整个春、秋季我们的时间都落在了这片林子里。可是我们从未真正进入那片林子，每次都是在林子的边缘活动。追逐嬉戏，劳作之余，总停下来静静地屏着呼吸望着那黑压压的、湿漉漉的、阴凉凉的、冷飕飕的林子深处。几个胆大的伙伴提议到林子里去看看，说不定那里有更多更大的蘑菇，但只是说说罢了。

其实，不敢进去是另有原因。一种潜在的恐惧感在我们心里积压着，这还得归咎于四叔公，归咎于林子的血腥与诡秘。

四叔公所说的传说，缘于这片胡杨林。胡杨林的深处是一片空地，方圆几时里的空地里杂草丛生，杂草丛中不知是哪个世纪残存下的断墙挡住了墙内的一切。墙内有一个巨大的六边形平台，平台的四周是一些形如狗头的巨型石柱，要合两人之力才能将它抱住，由于年代久远已是污渍斑斑。数数那些残损的柱子，不多不少恰好是六十四根，将平台团团围住。平台的中央已被损坏，巨大的空洞冷而幽深。

四叔公说，这里很久以前是尊神庙，庙名为，狗王庙。

按理说，狗是神狗，庙自当是神庙。神庙又怎么被毁，落到如此地步？

这得追溯到很久很久很久以前的一场战争。自村长将每年的二月十九定为祭狗日开始，狗王庙一直香火不断。狗王庙自当是天降祥瑞，好运连年，五谷丰登，六畜兴旺。可是好景不长，外村的人早已对狗王村心怀不轨，再加之多年的嫉恨之仇，他们早已妒火中烧，决定联合起来消灭狗王村。这同两千多年前黄河流域发生的那次连横战争一样，只是结果截然不同。外村联军也不只是从哪里弄来的恶狗将狗王村团团围住，奇怪的是神狗在恶狗面前竟失去了神力，软软地瘫到在地，手无缚鸡之力的村民只有默默地等待死神的降临。

狗王村不战而败。大火烧了七天七夜，血也流了七天七夜，整个村子就此化为乌有。

神狗死得死，伤得伤，没死没伤的早已被联军带走了。

那天正好是十二月十九。

儿时的童稚使我从未真正的进入那片胡杨林。在我的一生中最遗憾的是，我永远都不能进入那片胡杨林。这也就意味着，我这一生都不能证实这个神话传说或故事是否真实存在。

现在那片胡杨林早已不复存在。前几十年说是大炼钢铁，胡杨林几乎被砍光了；后来再是发展乡镇企业，建房、造纸，不管大树小树全砍光了。现在，光秃秃的山脊除了黄土，还是黄土。

只是后来听到过林子里的人说，好像看到那里有断墙，有形如狗头的石柱，有六边形的平台，有巨大的空洞。

在我儿时的记忆里，四叔公的最后一个故事也是神话。现在想来未必如此。

故事的名字同样模糊，但我能清楚的记得四叔公当时并未起名字。我更清楚的记得故事同样源于那片胡杨林，源于那个传说。当时，四叔公并未把故事讲完，可他坚持故事已经结束，不在继续。现在想起故事却已结束，只是故事的另一半才刚刚开始。

四叔公年轻时是一个勤奋、俊朗的小伙子，只是早年死了爹娘，一个人单独生活到了三十岁。村里边给他提亲说媒的人多的是，可他却看不上眼，每次都说：还早，不急，不急。就这样，这件事就慢慢地淡忘了。

翠儿是邻村的姑娘，刚好二十出头，一双水灵灵的大眼睛，只要是男人见了准会被勾了魂。翠儿并不漂亮，只是到了成熟的时候，该凹的地方凹下去，该凸的地方凸起来，光是个背影男人的眼睛只要见了，都会发了青的直。翠儿是个干活的能手，不管田里、地里都能干，样样干得好。累了一天，到了晚上洗个凉水澡，翠儿总站在镜子前把自己仔仔细细的看个够。看着看着就会偷偷地发笑，有时还会脸红。

到了该出嫁的年龄，上门给她提亲的人确实不少，可她从来就没正眼瞧过。在她心里，总觉得这些不是他要的那个样。

翠儿经常到邻村的胡杨林去拾蘑菇，总是时不时的同四叔公擦肩而过。俩人都会不约而同的把目光聚到一起，又像触了电似的马上移开。一天，翠儿竟忘了时候，在林子里迷了路。正在这时，一直野貉从翠儿的背后悄悄地扑了过来，在这千钧一发的时刻，野貉倒下了。原来是，四叔公那把锃亮的柴刀准而狠地落在野貉的脖子上。

次后，胡杨林里一个男人，一个女人出双入对。

四叔公的屋子里不再是从前那样又脏又乱，干净多了。

一天夜里，四叔公睡得正酣。突然，急促地敲门声把他从床上拉起来。门开了，进来的是翠儿他爹。当时，翠儿正赤条条地躺在四叔公的床上。

翠儿，从家里给撵了出来。

翠儿，在村里抬不起头来。

翠儿，有个男人深爱着她。

只有胡杨林，翠儿才真正的快活。

四叔公胆大，经常带翠儿走到林子深处。松软的落叶上，低矮的灌木丛中都留下了他们爱的印迹。四叔公也常带翠儿去那个残存的断墙内，也给她讲了那个神话传说。在断墙的平台上，也有他们爱的符号。

胡杨林给了她快乐，也给了她永远的痛。

从那以后，她再也不能进入林子里。她病了，喘着粗气，发着高烧躺在床上，旁边只有四叔公紧紧地握着她的手。四叔公心疼她，不忍眼看她这样病下去，就到林子里去找药。药没找到，带回来一条狗，病奄奄的。四叔公说，这狗当时就躺在那平台上，觉得它可怜，就带了回来。

翠儿告诉四叔公：我在，狗在；狗在，我在。

狗，奇迹般的好了起来。

翠儿，还是比狗先走了一步。临终前，她希望四叔公把她葬在林子里。四叔公说怕林子深了，她害怕，还有野猪、野貉、蛇啊、狼啊……就把坟安在了林子边上。

狗好了以后，就像翠儿一样把四叔公给黏上了。

田里、地里、屋里、村里、胡杨林、坟茔边……

有了狗，四叔公没有在娶，也不想在娶。狗儿更识相，懂人话，知人情，四叔公有什么事就对她说，不管是高兴的还是不高兴的。

四叔公对翠儿的死一直耿耿于怀。

假如他不认识翠儿，或者认识她不娶她，或者娶了她不带她到林子里去，或者到了林子里不到断墙内去，或者到了断墙内不跟她到六边形的平台上去，或者到了平台上不跟她那个……也许翠儿就不会得病，不得病翠儿就不会死。四叔公越想越气，越气越急，越急越乱……这时他总是发了疯似的跑到翠儿的坟上大哭一场，狗儿总是静静地趴在那儿，舔着他脸上的泪水，还有鼻涕。

再接着，四叔公就给我们讲了那个神话传说。其实，他更相信这是一个传说，不是神话。一直以来，他认为翠儿的死缘于胡杨林断墙内平台上那次近距离的亲密接触，那是对神灵的亵渎与不敬。这罪应该是他来承受，不是翠儿。

然而，他又想，神对他是怜悯的。

没有了翠儿，有了狗。

四叔公讲的最后的一个故事结束了，可故事依然继续着。

四叔公看着胡杨林一天天地变小。

狗儿看着四叔公一天天地变老。

从那以后人们经常看到，在村北那片越来越小的胡杨林边的坟茔旁，有个老人，有条老狗。

后来，胡杨林没了，黑土变黄了。

再后来，狗也没了。

只有一个老人，当风而立。

其实，后来故事是怎样发展的我也不大清楚。

当时，由于学业的原因我离开了村子，离开了儿时的玩伴，离开了那棵老槐树和老槐树下的大石磨，离开了那片胡杨林。

四叔公和四叔公的故事也是在那时终止的。只是后来听人说起，原来那片胡杨林变成了黄土坡。黄土坡上又多了一座坟，两边的大，中间的小。

后来我知道了翠儿的死因，是积劳成疾，那时叫：痨病，治不好。现在可以了，本想告诉四叔公，而今，已没有必要了。

风来了。

黄土丘子上的几根野草就像秃子头上的几根杂毛。

快乐地，迎风。

舞着。