“放荡”:放,放下所有的面具;荡,荡涤一切烦恼。放荡我们自己,像电影、戏剧里的生活一样丰富多彩,重新诠释“放荡”的全新内涵。
没人希望自己像铁面人一样生活,更没人愿意永远坐在阴暗角落,做一个沙发土豆,无聊的看客。所以我们最好有一点儿专业精神,为什么不多扮演几个角色,我们为什么不能重新撰写剧情,从新开始,换一种身分?
身分之一:网友——像瞎子一样真心相爱
古代有客套话叫“神交已久”,现在我们终于可以将柏拉图的“精神恋爱”进行到底了。我们不知道对方的面目、性别、年龄、家庭住址,对方有可能在万里之外也有可能是你隔壁的王大婶,但你们互相了解对方最深刻的层面和底细,她或他会告诉你最隐私的地方,有可能连自己最亲近的人都不知道的底细,你却了解得一清二楚,你们可能是在地铁中擦肩而过的陌生人,你们到死可能都不知道对方的样子,就好像瞎子一样相爱。
所以在网上,你可以重新销零,扮演你想要扮演的任何角色。
一个现实中最不起眼的人可能是网络中的英雄;在QQ上你可以说最肉麻的话而不必脸红;在论坛上你可以发表最荒唐的怪论而没人把你送到精神病医院;在网络中你将拥有成百上千的朋友,可以一天到晚无人理睬你,而你却跟无数人谈得口干舌燥,如果你愿意,你可以将现实的生活大把置换成虚拟的时空。
身分之二:游戏迷——最投入也最无法回头
如果说网友还只是一种虚拟的现实的话,那么网游则是一种现实的虚拟。《传奇》等大型网游的出现,使盛大公司老总迅速蹿升到中国十大富豪的行列。
前一阵看到一个新闻,一个《传奇》迷为了争夺网游中一个象征着王者至尊的古堡,干脆将自己的公司关闭,拿出10万元雇来职业玩家十几名,组成专业小组,不分昼夜地攻城,终于在一个星期后夺得了城堡,但随后又会有成百上千个像他一样的小组同时冲击城堡,终于在一个月后,他们开始内讧,他的几员大将被攻城方的小组买走,而他的资金也维持不下去,他们终于也被赶下“历史舞台”。现在他惟一想的是再投资买队员,成为“世界之王”。
身分之三:江湖人士——做个“暴走族”
真正的行者,是喜欢走那些世界上本无所谓有的路,通过“自虐”和“腐败”来找到人生的乐趣。
参加过一次驴友的武林大会,他们的新年联欢会很有意思,进入会场要买门票,然后你会得到一张写着你网名的招贴画,于是一个个“绿妖”、“浪迹天涯”、“孤城浪子”之类的男男女女堂而皇之地在会场里走来走去,其中很多人都老大不小了,还起那种搞笑的网名,在这里,没人管你是否身家千万,也不问你职业是否显赫,衡量你在大家心中的地位,只有一个过硬标准:你够不够“变态”,也就是你能不能在暴走过程中够硬汉,有没有集体主义精神,对小弟兄们够不够意思……
你完全进入了另一个江湖,仿佛一个失忆症患者一样重新开始,这个江湖有你热爱的玩意,有与你有同好的朋友,你们的话题也都是局限于此,简直就是一种乌托邦。
身分之四:酷士——寻找纯身体的快感
西方在经历了嬉皮士和雅皮时代后又迎来了酷士时代,那些从事Coolmax运动的非常酷的家伙们都可以叫他们为酷士。
他们的主要特征是返祖。
厌倦了人世,想要重返自然,厌倦了精神活动,要寻找纯身体的快感。
这里的快感当然不是肉欲,而是一种纯身体的愉悦,从神经末梢、每一块肌肉、骨骼都感到的快乐,那种只属于动物的快乐。比如寻找一只壁虎的快乐———攀岩;寻找一只鹰的快乐———滑翔;寻找一只大雁的快乐———玩小飞机;寻找一条鱼的快乐———潜水;寻找一个泡泡的快乐———玩热气球;寻找一头猎豹的快乐———越野;寻找一头狼的快乐———暴走……
总之是不想再做人了,彻底退化到人之初的器官的狂欢中去,让已经濒于死亡的身体感觉复活。
身分之五:环保人士——为公益贡献精力
经常在电视中看到“绿色和平”组织的人员,乘着皮划艇,跟日本、挪威的捕鲸船,做着螳臂当车的悲壮斗争。如果你想寻找那种唐·吉诃德的一腔热血在胸的快乐,那就做一名激进的环保人士吧。
总之,你会像战士一样斗争,很难说那些抗议人士到底是什么居心,反正里面鱼龙混杂着一些唯恐天下不乱的家伙,也许你也是其中一员。在中国,你不可能做出像国外那些持不同政见者那样疯狂的举动,我们更关心的是某种正面的促进,而不是那些花哨的举动,比如你愿意到内蒙古大沙漠植树吗?你愿意做一些环保方面的调查吗?你愿意资助那些在穷苦农村的小孩子吗?
你能不能帮他们摆脱破坏自然的恶性循环,你将看到一个更真实的中国,在你视线之外的中国,它会有令你心惊的一面。
身分之六:快闪族——像孩子一样开心地玩
具有童心,喜欢《小鬼当家》的同志们请支起耳朵,我们可以组成搞怪兴趣小组,奇袭麦当劳店,我们在网上约好时间地点,然后在那一刻到来时,一起做出超级古怪的举止,比如大喊一声:“我讨厌薯条!”然后一哄而散。只留下无数双张惊慌失措的眼睛。这就是风靡世界的快闪族flashmob行动。
在中国,快闪族不少,但他们都是口头派,有一次,有一个立志做快闪族的家伙跑到约定地点,到了规定时刻,却没人叫唤,其实大家都已经从那些跃跃欲试的面孔看到了对方是快闪族了,但就是没人敢做第一步。
相信再过一阵,更喜欢炫的年轻人会将闪潮带到中国,这样的闪就像短路时的火花,瞬间爆发,瞬间消失,让我们的生活中充满惊奇,就这样,你就从一个最闷的家伙,成为主宰生活的创意人。
身分之七:人间蒸发——我的人生重新开始
《寅次郎的故事》是一部关于一个大龄未婚的日本流浪汉的故事,他是一个很搞笑的人物,一生桃花劫,但总因为他或者怯懦,或者阴差阳错或者根本就是因为他的流浪本性,他总不能和那些爱上他的女人成就姻缘。
一次,一个日本大公司的主管在一家小酒店和他结识了,他倒特别羡慕寅次郎这样的流浪汉式的自由,抛开一切,寄身于天地。于是,一天早上,他出去上班,却再没能回来,寅次郎发现这个家伙到处流浪,用的都是他的名字,当然最后寅次郎把他找了回来,他又回到了原来的轨道,但从此明白了一个道理:人生需要多享受,不要为那些身外之物拼命了。
对于那些负担太重的男人,活得像条狗,不如找一个时间,人间蒸发,扔掉手机,谁都不告诉,找一个小城市人间蒸发,从此不再有这号人,这样看上去似乎很不负责任,让家人担惊受怕,但对他本人来说,如果不这样做,恐怕他的下一站就是精神病院了,这种关机重启,自决于天下的时间不能过长,否则对自己有伤害,给自己规定一个期限,给家人和所有人打声招呼,然后消失一段时间,等伤口愈合了,再浮出水面,在消失的时候,你的身分是零,这段短暂的自由和失重换来的是一个全新的自己。