“放荡”：放，放下所有的面具；荡，荡涤一切烦恼。放荡我们自己，像电影、戏剧里的生活一样丰富多彩，重新诠释“放荡”的全新内涵。

没人希望自己像铁面人一样生活，更没人愿意永远坐在阴暗角落，做一个沙发土豆，无聊的看客。所以我们最好有一点儿专业精神，为什么不多扮演几个角色，我们为什么不能重新撰写剧情，从新开始，换一种身分？

身分之一：网友——像瞎子一样真心相爱

古代有客套话叫“神交已久”，现在我们终于可以将柏拉图的“精神恋爱”进行到底了。我们不知道对方的面目、性别、年龄、家庭住址，对方有可能在万里之外也有可能是你隔壁的王大婶，但你们互相了解对方最深刻的层面和底细，她或他会告诉你最隐私的地方，有可能连自己最亲近的人都不知道的底细，你却了解得一清二楚，你们可能是在地铁中擦肩而过的陌生人，你们到死可能都不知道对方的样子，就好像瞎子一样相爱。

所以在网上，你可以重新销零，扮演你想要扮演的任何角色。

一个现实中最不起眼的人可能是网络中的英雄；在QQ上你可以说最肉麻的话而不必脸红；在论坛上你可以发表最荒唐的怪论而没人把你送到精神病医院；在网络中你将拥有成百上千的朋友，可以一天到晚无人理睬你，而你却跟无数人谈得口干舌燥，如果你愿意，你可以将现实的生活大把置换成虚拟的时空。

身分之二：游戏迷——最投入也最无法回头

如果说网友还只是一种虚拟的现实的话，那么网游则是一种现实的虚拟。《传奇》等大型网游的出现，使盛大公司老总迅速蹿升到中国十大富豪的行列。

前一阵看到一个新闻，一个《传奇》迷为了争夺网游中一个象征着王者至尊的古堡，干脆将自己的公司关闭，拿出10万元雇来职业玩家十几名，组成专业小组，不分昼夜地攻城，终于在一个星期后夺得了城堡，但随后又会有成百上千个像他一样的小组同时冲击城堡，终于在一个月后，他们开始内讧，他的几员大将被攻城方的小组买走，而他的资金也维持不下去，他们终于也被赶下“历史舞台”。现在他惟一想的是再投资买队员，成为“世界之王”。

身分之三：江湖人士——做个“暴走族”

真正的行者，是喜欢走那些世界上本无所谓有的路，通过“自虐”和“腐败”来找到人生的乐趣。

参加过一次驴友的武林大会，他们的新年联欢会很有意思，进入会场要买门票，然后你会得到一张写着你网名的招贴画，于是一个个“绿妖”、“浪迹天涯”、“孤城浪子”之类的男男女女堂而皇之地在会场里走来走去，其中很多人都老大不小了，还起那种搞笑的网名，在这里，没人管你是否身家千万，也不问你职业是否显赫，衡量你在大家心中的地位，只有一个过硬标准：你够不够“变态”，也就是你能不能在暴走过程中够硬汉，有没有集体主义精神，对小弟兄们够不够意思……

你完全进入了另一个江湖，仿佛一个失忆症患者一样重新开始，这个江湖有你热爱的玩意，有与你有同好的朋友，你们的话题也都是局限于此，简直就是一种乌托邦。

身分之四：酷士——寻找纯身体的快感

西方在经历了嬉皮士和雅皮时代后又迎来了酷士时代，那些从事Coolmax运动的非常酷的家伙们都可以叫他们为酷士。

他们的主要特征是返祖。

厌倦了人世，想要重返自然，厌倦了精神活动，要寻找纯身体的快感。

这里的快感当然不是肉欲，而是一种纯身体的愉悦，从神经末梢、每一块肌肉、骨骼都感到的快乐，那种只属于动物的快乐。比如寻找一只壁虎的快乐———攀岩；寻找一只鹰的快乐———滑翔；寻找一只大雁的快乐———玩小飞机；寻找一条鱼的快乐———潜水；寻找一个泡泡的快乐———玩热气球；寻找一头猎豹的快乐———越野；寻找一头狼的快乐———暴走……

总之是不想再做人了，彻底退化到人之初的器官的狂欢中去，让已经濒于死亡的身体感觉复活。

身分之五：环保人士——为公益贡献精力

经常在电视中看到“绿色和平”组织的人员，乘着皮划艇，跟日本、挪威的捕鲸船，做着螳臂当车的悲壮斗争。如果你想寻找那种唐·吉诃德的一腔热血在胸的快乐，那就做一名激进的环保人士吧。

总之，你会像战士一样斗争，很难说那些抗议人士到底是什么居心，反正里面鱼龙混杂着一些唯恐天下不乱的家伙，也许你也是其中一员。在中国，你不可能做出像国外那些持不同政见者那样疯狂的举动，我们更关心的是某种正面的促进，而不是那些花哨的举动，比如你愿意到内蒙古大沙漠植树吗？你愿意做一些环保方面的调查吗？你愿意资助那些在穷苦农村的小孩子吗？

你能不能帮他们摆脱破坏自然的恶性循环，你将看到一个更真实的中国，在你视线之外的中国，它会有令你心惊的一面。

身分之六：快闪族——像孩子一样开心地玩

具有童心，喜欢《小鬼当家》的同志们请支起耳朵，我们可以组成搞怪兴趣小组，奇袭麦当劳店，我们在网上约好时间地点，然后在那一刻到来时，一起做出超级古怪的举止，比如大喊一声：“我讨厌薯条！”然后一哄而散。只留下无数双张惊慌失措的眼睛。这就是风靡世界的快闪族flashmob行动。

在中国，快闪族不少，但他们都是口头派，有一次，有一个立志做快闪族的家伙跑到约定地点，到了规定时刻，却没人叫唤，其实大家都已经从那些跃跃欲试的面孔看到了对方是快闪族了，但就是没人敢做第一步。

相信再过一阵，更喜欢炫的年轻人会将闪潮带到中国，这样的闪就像短路时的火花，瞬间爆发，瞬间消失，让我们的生活中充满惊奇，就这样，你就从一个最闷的家伙，成为主宰生活的创意人。

身分之七：人间蒸发——我的人生重新开始

《寅次郎的故事》是一部关于一个大龄未婚的日本流浪汉的故事，他是一个很搞笑的人物，一生桃花劫，但总因为他或者怯懦，或者阴差阳错或者根本就是因为他的流浪本性，他总不能和那些爱上他的女人成就姻缘。

一次，一个日本大公司的主管在一家小酒店和他结识了，他倒特别羡慕寅次郎这样的流浪汉式的自由，抛开一切，寄身于天地。于是，一天早上，他出去上班，却再没能回来，寅次郎发现这个家伙到处流浪，用的都是他的名字，当然最后寅次郎把他找了回来，他又回到了原来的轨道，但从此明白了一个道理：人生需要多享受，不要为那些身外之物拼命了。

对于那些负担太重的男人，活得像条狗，不如找一个时间，人间蒸发，扔掉手机，谁都不告诉，找一个小城市人间蒸发，从此不再有这号人，这样看上去似乎很不负责任，让家人担惊受怕，但对他本人来说，如果不这样做，恐怕他的下一站就是精神病院了，这种关机重启，自决于天下的时间不能过长，否则对自己有伤害，给自己规定一个期限，给家人和所有人打声招呼，然后消失一段时间，等伤口愈合了，再浮出水面，在消失的时候，你的身分是零，这段短暂的自由和失重换来的是一个全新的自己。