李俊不是农民工，不是白领，他的身份在这两者之间，但是这个族群却最容易产生拿着计算机病毒“喊打喊杀”的互联网混混。

李俊归案，甚至引发了一场有关他是否是天才的讨论。

说李俊是天才或人才，不如说，他成了某种象征，成为某个社会层面展开“英雄幻想”的载体，尤以某些活跃于互联网上的青少年为甚。在Baidu.com贴吧，在网络上的这个那个角落，总有一些将李俊典型化的声音。这同上世纪80年代持枪流窜被全国通缉的“二王”、本世纪初的马加爵有些类似。人们喜欢从案件出发展开联想，从中肯定否定某些“意义”，进行法律范畴之外的道德和人性评判。

还有一种声音说，李俊是不合理的人才选拔制度造成的悲剧。这种声音无疑又偏离了道德和人性的范畴，而是机械化的经济论调：将人仅仅视作劳动力，人才，不过是换了一种标签而已。劳动之于个人、发展经济之于社会，都是谋取幸福的手段而不是目的本身。当然，当就业偏离为一种“目的”，而且成为社会性的现象，那么，犯罪就成为危机发出的信号，如同人的机体产生疼痛。

仅仅从就业、人才的角度讨论，其实是在忽视人性中暗含的要从自由到放纵乃至疯狂的冲动。互联网极大提高了现代人的信息能力，这正是千百年来人类未曾想象过的结果——“信息丰饶”。在“风吹草低见牛羊”的信息世界，人们自由地交互，创造出前所未有的无数信息在线实时流动的壮观景象，既有电子商务平台上“熙熙攘攘的集市”，也有网游中“波涛诡谲的江湖”。人性在互联网上超越传统身份、社区和地域而存在。

当有的人在互联网上一无所知、一无所有，而有的人在互联网上却有丰富的经验、大量的虚拟财富时，这也是一种贫富差距。尽管互联网还很不完备，但却像当年美国的西部一样，涌动的淘金者脚下的土地最终会成为一座座都市。当年的西部牛仔也是目无法纪，用决斗来解决问题。今天，法律的力量对互联网并没有地理上鞭长莫及的遗憾，却有另一种看不见的鸿沟，互联网上的“夜不闭户”完全成了乌托邦，人人都需自保。

李俊不是农民工，不是白领。他的身份在这两者之间，但是这个族群却最容易产生拿着计算机病毒“喊打喊杀”的互联网混混。学历不是关键，对前途感到迷惘、缺乏守法意识的大学生，一转身就是又一个“李俊”。当整个社会都鼓吹互联网和财富相关的故事，那些渴望的心灵一旦有机会了解计算机病毒的“神奇”，将不再肯放过面前的“金光大道”，哪怕对计算机还不甚了了，也会以极大的热情去学习。

互联网上的犯罪，也让人想起改革开放之后，车匪路霸的一度猖狂。

李俊拥有的专业知识并不能证明他是一个天才，只能证明他是一个有学习能力的人。李俊制造的病毒不能证明他是一个和我们所有人都不同的另类，他和我们同样有感情、有缺陷，并同时生活在这片土地上。罪犯们获取利益或者进行破坏，不过是用不合法理的手段疯狂。他们践行的轨迹，往往还是社会变动的最新鲜最敏感之处，他们心灵上的阴影，往往能见诸每一个处于类似生存环境的公民的内心。

技术是一种权力。请问，正在熟稔各种技术的你，也会有一颗不安的“黑客的心”吗？